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尺寸 通高19.00cm 口径4.30cm 腹 径14.80cm 足径8.50cm 展开>

作品描述 这是一件北宋时期“定窑”烧造的白釉莲瓣纹 龙首净瓶，直口，颈部细长若管，中部凸出如圆盘，上下各饰两周凹弦纹；肩部圆弧，饰三重浅浮雕式覆莲纹，一侧置龙首短流，龙首高昂，怒目圆睁，阔口开张，神态生动；腹部饰四重浅浮雕式仰莲纹，刀法简练，线条劲健，腹下部渐收为圈足。器胎体土质细腻，洁白坚硬；通体施白色瓷釉，白中泛黄。本器造型规整有度，庄静挺拔，釉色纯净，应为北宋时期寺院或信徒供养的定烧用器，罕见异常，是这一时期“定窑”烧造之精品。 “定窑”，是宋代“五大名窑”之一，因窑址位于唐宋时期定州境内而得名，遗址在今河北省保定市曲阳县涧磁村及东西燕山村。据明谷应泰《博物要览》卷二《志窑器》记载，“定窑器皿以宣和、政和年造者佳，时为御府烧造，色白质薄，土色如玉，物价甚高”，北宋时期，“定窑”一度为宫廷及官府烧制器皿，足见其工艺之精湛。亦如金代刘祁《归潜志》所云：“定窑花瓷瓯，颜色天下白。”“定窑”以印花白瓷著称于世，覆烧工艺在当时亦影响广泛，多被模仿，故而在众多地区形成以“定窑”为中心的定窑系。 本器北宋定窑白釉莲瓣纹龙首净瓶主要以“莲瓣”为装饰，釉色莹润，白中泛黄，呈现出特有的牙白色，且可见多处瓷釉流淌如泪，凡此均是“定窑”烧造的典型特征。瓶肩部、腹部所装饰浅浮雕式莲瓣纹，层次清晰，恰似莲花绽放，形成极强的视觉冲击，足见“定窑”刻划技法的娴熟，独领风标。 “净瓶”，源于古代印度，梵语音译为“军持”，是佛教僧侣“十八物”之一，游方时可随身携带用以贮水或净手，佛教中众多菩萨及诸天亦持净瓶，唐代中期敦煌榆林窟第25窟南壁西端所绘即是观世音菩萨手持净瓶（图2）。伴随佛教传入中国，“净瓶”初见于北朝时期。目前所知时代最早的“净瓶”实物，是江西新建出土的隋代洪州窑青釉象首净瓶（图3）[ 图版采自赖金明编《中国古代名窑—洪州窑》，江西美术出版社，2016年，图版24。]。据北宋释道诚《释氏要览》所记“净瓶，梵语军迟，此云瓶，常贮水，随身用以净手”，唐宋时期，净瓶亦用以贮水或净手；这一时期，瓷质净瓶最为流行，寺院及信徒也定制精美的净瓶作为佛前供奉器具，以修功德。 自北朝以降，定州曲阳地区一直是中国北方佛教造像制造业中心；造像业的昌盛，也带动了其他衍生品——供养器生产的繁荣，如本器白釉莲瓣纹龙首净瓶之类即由此而生。通揽目前发现，与本器同型其他净瓶多为佛塔地宫出土，如河北定州静志寺与净众院两座塔基出土160余件北宋早期“定窑”器皿，多为官员、僧侣及信徒供养用器。在多件白釉龙首净瓶中，有一件白釉莲瓣纹龙首净瓶高达60.90厘米，在现存同类净瓶中尺寸最大（图4）[ 图版采自座右宝刊行会编《世界陶瓷全集12(宋)》，日本小学馆，1976年，图版2。]；同时，其修长挺拔的造型、莹润匀净的釉色及简洁雅致的装饰，均与本器相似。由此亦可推知，本器亦应是寺院或信徒定烧之供养用器。见证了北宋时期定州曲阳地区佛教用品制造业的繁荣，静观本器，秀美挺拔，莲花宝相，釉色洁净，愈显庄严，更令观者赞叹这一时期“定窑”的精工细作。 展开>